“和聲細(xì)語展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度”，“出言吐語勿忘語言文明可凈化心靈，行為舉止切記惡小不為能修身養(yǎng)性”。2003年10月中下旬以來，南京市第四中學(xué)在校園里掛出了這樣的標(biāo)語，一個(gè)倡導(dǎo)中學(xué)生做紳士淑女的活動(dòng)在該校推開。在聽?wèi)T了“四自教育”張揚(yáng)個(gè)性的當(dāng)下，“紳士淑女”委實(shí)令人耳目一新。
校方針對(duì)一些青少年出口成“臟”、灰色口頭禪流傳、同學(xué)關(guān)系消極等德育缺口，提出“淑女氣質(zhì)”、“紳士風(fēng)度”的做人要求。校方解釋其涵義絕對(duì)不等同于傳統(tǒng)意義上的禮教名詞，也不完全是西方上流社會(huì)的社交用語。它是學(xué)生們?cè)趦x表、談吐、舉止、思維上能夠比較成熟，自我規(guī)范的一個(gè)形象用語，不會(huì)抹殺現(xiàn)代青少年的活力和朝氣，相反，更能使青少年煥發(fā)出純潔、真摯的人格魅力。選用“淑女”、“紳士”這兩個(gè)詞，不但能夠打破傳統(tǒng)評(píng)價(jià)話語的規(guī)范，讓學(xué)生有新鮮感和認(rèn)同的欲望，同時(shí)又不與學(xué)校一向提倡弘揚(yáng)的“見義勇為”“敢作敢當(dāng)”等構(gòu)成矛盾。
恰巧，不久前，106歲的宋美齡走完了她跨越3個(gè)世紀(jì)的傳奇人生。中國無論官方還是媒體都給了恰如其分的評(píng)價(jià)。一篇報(bào)道寫道：美國威斯理學(xué)院的學(xué)習(xí)生活，使宋美齡“擴(kuò)大了視野，在教育殿堂上更上層樓，也使她從少女變成淑女”。當(dāng)然，她的優(yōu)雅、能干、活力、高貴、整潔、魅力四射，遠(yuǎn)不是淑女二字所能包容的，但淑女無疑是其最基本的底色。盡管，宋美齡是中國歷史上絕無僅有的，其他人畢其一生也很少能達(dá)到她那樣的風(fēng)范，但從小教育孩子們做紳士、淑女，應(yīng)該算不錯(cuò)的選擇。
關(guān)于女性話題的種種發(fā)言中，“獨(dú)立、平等、智慧、靈秀”等，似乎已成了各色人等的共同審美理想。而“窈窕淑女，君子好逑”，詩經(jīng)中的這一膾炙人口的句子，正好說明中國的傳統(tǒng)文化中，淑女文化是其很重要的內(nèi)容。尤其是在“野蠻、性自由”被一些人拿來當(dāng)做新女性標(biāo)簽的時(shí)下，淑女氣質(zhì)和風(fēng)范，更顯得彌足珍貴。教育專家認(rèn)為，青少年正是一個(gè)人世界觀和人生觀最不穩(wěn)定的時(shí)期，如何為孩子確立一個(gè)科學(xué)的嚴(yán)格的，也是能夠身體力行的人格模型是非常重要的。因此，建立在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上又不失現(xiàn)代文化價(jià)值的紳士、淑女的提法，無疑具有可行性。
提倡做淑女，總比做野蠻女友好；提倡做紳士，總比做野蠻浪人好。但愿這一活動(dòng)，不會(huì)被一些人認(rèn)定為復(fù)古倒退、不合時(shí)宜、束縛個(gè)性，也但愿國人把淑女教育進(jìn)行到底。
職場(chǎng)貼士：無論是在何種社交場(chǎng)合，想擴(kuò)展人際關(guān)系的第一課就是要學(xué)會(huì)自我介紹。要設(shè)法出奇制勝。讓對(duì)方牢牢地記得你，而且是記得正面的形象。
