如今，數(shù)字對(duì)于生活是越來(lái)越密切了，出門(mén)有天氣指數(shù)，喘氣有空氣質(zhì)量指數(shù)，鍛煉有晨練指數(shù)，洗車(chē)有洗車(chē)指數(shù)，就連穿什么衣服電視上都要報(bào)個(gè)穿衣指數(shù)。“數(shù)字化”的初衷，無(wú)疑是為了讓人們的生活質(zhì)量更高，但“數(shù)字”對(duì)于生活滲透的無(wú)孔不入，反倒讓我們?yōu)閿?shù)字所累了。
如今，有些生活的“教師爺”們，已把生活數(shù)字化了。諸如,我們常看到關(guān)于鍛煉的
標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)人每天應(yīng)走一萬(wàn)步，如實(shí)現(xiàn)不了，可轉(zhuǎn)換為——游泳30分鐘；跑步30分鐘；連續(xù)打網(wǎng)球45分鐘；騎單車(chē)95分鐘；做家務(wù)120分鐘。一個(gè)人一年春秋冬夏，三百六十五天，若這么計(jì)算著運(yùn)動(dòng)，活著，也可能體質(zhì)增強(qiáng)了，但腦細(xì)胞一定會(huì)損失得更多。別說(shuō)一個(gè)運(yùn)動(dòng)的事兒，就是喝中成藥，也不必完全按著瓶子上的刻度吧，大約上下不差兩毫克都是允許的范圍。就像燒菜，若都按著菜譜上說(shuō)的油幾克、鹽幾克、姜幾克，然后用天平來(lái)稱(chēng)，鍋就該冒煙了。是個(gè)大約數(shù)便可，做到心中有那個(gè)數(shù)，手上有個(gè)準(zhǔn)兒就行了。
其實(shí)生活中，我們大多只能是模糊數(shù)學(xué)。比如駕車(chē)的方向盤(pán)吧，那是系著自己和他人的性命，可上邊也沒(méi)有精確的刻度；嬰兒也不會(huì)按照外形的尺寸和造型來(lái)確認(rèn)父母；完成一幅斑駁陸離的油畫(huà)，也不必用天平來(lái)稱(chēng)準(zhǔn)各種顏色的配比然后再畫(huà)吧。
如今我們看到的總是聳人聽(tīng)聞的數(shù)字，說(shuō)吃一個(gè)炸雞腿等于60支香煙；喝二兩二鍋頭等于日本的1斤清酒；6個(gè)易拉罐，會(huì)使血液中的酒精含量達(dá)到80毫克。我吃?xún)蓚€(gè)炸雞腿，就如汽車(chē)加上了油，若讓我吸120支香煙，那還不得死了？?jī)蓮V人很少吃燒烤的東西，內(nèi)蒙古人則離不開(kāi)燒烤，但愛(ài)吃燒烤的人并沒(méi)被“三高”的東西都?xì)⑺溃瑝勖膊槐葍蓮V人短多少。還有數(shù)據(jù)說(shuō)“人如果醉一次，相當(dāng)于患一次急性肝炎”，我們內(nèi)蒙古的男人一年誰(shuí)不醉上幾次，可他們照樣雄風(fēng)不減。
我相信科學(xué)，但我不信科學(xué)就是A=B。自從人類(lèi)揭秘了生命基因的密碼后，我知道人的個(gè)體差異真是太大了，生命的長(zhǎng)短、身體的胖瘦、生什么樣的病、長(zhǎng)什么樣的癬，與吃了幾個(gè)炸雞腿、喝幾杯老白干無(wú)關(guān)。人本身是千差萬(wàn)別的，若人人都看著那些生活“教師爺”給我們開(kāi)出的公式表，用數(shù)字指導(dǎo)生活，我看等不到把人養(yǎng)壯，就已把人弄煩了。人若一煩，百病必纏。
宇宙呈現(xiàn)在現(xiàn)代人類(lèi)面前的不再是單個(gè)物體的集合的“實(shí)物世界”，而是縱橫交織，立體網(wǎng)狀的系統(tǒng)世界。關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界，特別是對(duì)人的生命簡(jiǎn)單性的數(shù)字解釋?zhuān)絹?lái)越顯得捉襟見(jiàn)肘了。也許按照數(shù)學(xué)、數(shù)字來(lái)描述對(duì)象、世界和人，用公式化的“相當(dāng)于”、“相等”來(lái)構(gòu)筑人類(lèi)知識(shí)殿堂是省事了，也容易讓人們接受，可是對(duì)于人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知活動(dòng)來(lái)說(shuō)，豈不是讓原本多姿多彩的生活減少了些魅力？記得恩格思曾說(shuō)過(guò)：“人的全部認(rèn)識(shí)是沿著一條錯(cuò)綜復(fù)雜的曲線發(fā)展的”。所以，我們不必把自己豐富多彩的生活簡(jiǎn)單地?cái)?shù)字化、公式化。
職場(chǎng)貼士：作為職場(chǎng)新人，即使你的專(zhuān)業(yè)功底再?gòu)?qiáng)，但經(jīng)驗(yàn)顯然不足，要使自己脫穎而出，離開(kāi)不同事的幫襯，對(duì)前輩采取恭謙之態(tài)乃為上策
