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　　摘 要：改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到普遍提升。在此基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步提升精神生活的質(zhì)量，人們對文化品的消費(fèi)與日俱增，如進(jìn)行文化品收藏等，進(jìn)而出現(xiàn)藝術(shù)品投資行業(yè)，并越來越熱門。《資本論》中具體闡述文化品價值的部分較少，本文將依據(jù)《資本論》中抽象的有關(guān)價值的理論對文化品以及具有文化屬性的物質(zhì)消費(fèi)品進(jìn)行具體的價值分析，解決以上問題，從而為藝術(shù)品投資提供較正確的方向，并為廠商提供更合理的生產(chǎn)方向。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)品價值;文化屬性;平均利潤率;超額利潤

　　首先說明研究對象的概念，在本文中，藝術(shù)品投資中的藝術(shù)品是不同于一般藝術(shù)品的，一般藝術(shù)品指那些純粹供精神享受的物品，比如書畫作品、現(xiàn)代工藝作品，當(dāng)然，有些純文化品，如古董茶杯，具有物質(zhì)上的使用價值，但在這里，人們購買它并不是為了獲取其使用價值，所以，一般藝術(shù)品指那些僅供精神愉悅的物品，即便其有使用價值也要被忽略掉。藝術(shù)品投資之所以火爆，必定是原因之一它為參與者帶來了豐厚的利潤。一般在藝術(shù)品投資行業(yè)中，通常沒有投資者買進(jìn)生產(chǎn)資料，雇傭勞動力再生產(chǎn)，最終使價值增殖的過程。說明超額利潤的來源不使價值增殖。那投資者只有通過賤買貴賣才能獲得極高利潤。

　　作一個統(tǒng)一的人類勞動力，雖然它是由無數(shù)個單個勞動力構(gòu)成的。每一個這種單個勞動力，同別一個勞動力一樣，都是同一的人類勞動力，只要它具有社會平均勞動力的性質(zhì)，起著這種平均勞動力的作用，從而在商品的生產(chǎn)上只使用平均必要勞動時間或社會必要勞動時間”。那么一般來說，影響藝術(shù)品價格高低的因素有哪些呢(除去同一勞動下生產(chǎn)過程中的價值量多少對價格的影響)?本文主要總結(jié)出以下三大因素：

　　包含文化屬性的品質(zhì)與數(shù)量。文化屬性就等于所有用于精神享受的元素的集合。如同質(zhì)(同一勞動、同一價值量)的瓷器，壁上有乾隆親筆題詞的瓷器就貴一些，同質(zhì)的白瓷，底部有“翰林”、“盈”等代表邢窯生產(chǎn)的字款的價格就高一些。此結(jié)論得證于《資本論》：“價格形式不僅可能引起價值量和價格之間即價值量和它自身的貨幣表現(xiàn)之間的量的不一致，而且能夠包藏一個質(zhì)的矛盾，以致貨幣雖然只是商品的價值形式，但價格可以完全不是價值的表現(xiàn)。有些東西本身并不是商品，例如良心、名譽(yù)等等，但是也可以被它們的占有者出賣以換取金錢，并通過它們的價格，取得商品形式。因此沒有價值的東西在形式上可以具有價格”。

　　偶然性。《資本論》中有如下描述：“必須牢牢記住，那些本身沒有任何價值，即不是勞動產(chǎn)品的東西(如土地)，或者至少不能由勞動再生產(chǎn)的東西(如古董，某些名家的藝術(shù)品等等)的價格，可以有一系列非常偶然的情況來決定”。

　　信息不對稱。如今在藝術(shù)品消費(fèi)市場上，經(jīng)常會出現(xiàn)贗品，而有不少數(shù)買者缺乏藝術(shù)品收藏的相關(guān)鑒別知識，這就造成一些本來價值量較少的仿品被安上一個較長的流通時間而已過高的價格售賣。

　　藝術(shù)品投資行業(yè)總能保持這種超高的利潤么?自然力是特別高的勞動生產(chǎn)力的自然基礎(chǔ)，例如瀑布可以提供天然的水力條件，而其他不占有瀑布的工廠主則沒有這種更高生產(chǎn)力的自然基礎(chǔ)，最終的結(jié)果是前者生產(chǎn)產(chǎn)品的單位價值量低于后者，而兩者產(chǎn)品單位價格相同，前者獲得了超額利潤。我們發(fā)現(xiàn)自然力改變了單位價值量。再來看文化屬性，假設(shè)兩個瓷罐的勞動是同一的，價值量相等，但一個內(nèi)壁有乾隆親筆題詞，另一個沒有，那么前者的價格會遠(yuǎn)高于后者。可見文化屬性沒有改變價值量，而只改變了價格。但是它們總要殊途同歸，自然力與文化屬性都使生產(chǎn)者或賣者獲得了超額利潤。

　　人們在生產(chǎn)過程中，是通過勞動將生產(chǎn)資料重新加工組合，創(chuàng)造出比原有生產(chǎn)資料的價值的總和更多的價值，即價值增殖，形成一種新的產(chǎn)品，最終以一個高于原有全部生產(chǎn)資料價格的價格出售。如果把文化屬性也當(dāng)做一種生產(chǎn)資料的話，我們也需要將它與其他的生產(chǎn)資料組合加工，即需要一種勞動，不同的是，這是一種特殊的勞動，它不能發(fā)生價值增殖，因為文化屬性本身沒有價值，我們把這種勞動稱為腦力勞動。

　　在不斷地市場競爭中，很多企業(yè)都開始注意到產(chǎn)品的審美屬性了，這些企業(yè)中有些做得很成功，因為它的審美迎合了消費(fèi)者。人們的物質(zhì)生活水平繼續(xù)提高著，這個時候出現(xiàn)了買牌子的現(xiàn)象，人們會在兩個質(zhì)量完全相同(勞動同一、價值量統(tǒng)一、審美功能相當(dāng))的商品中買較貴的，而以一句“買的就是牌子”作為此行為的解釋。什么是牌子?竟能使價格高于質(zhì)量、審美屬性相當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品這么多。名牌出現(xiàn)了，人們對名牌的追逐出現(xiàn)了。名牌是如何造就的?當(dāng)然要有達(dá)到社會平均熟練程度以上的勞動水平，即質(zhì)量保證，這只是基本。產(chǎn)品精神的深入傳達(dá)才是其成“名”的根源。

　　在文化屬性對產(chǎn)品價格的影響里，還有一個非常特殊的行業(yè)，奢侈品行業(yè)。在以上提到的實體經(jīng)濟(jì)各部門中，人們對其產(chǎn)品的消費(fèi)還是以獲得其使用價值為主，而以獲得其文化屬性為輔。再來看奢侈品行業(yè)，首先奢侈品一定是名牌，再是名牌中的名牌。在人們對奢侈品的消費(fèi)中，顯然為其文化屬性買單的意愿遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于為其使用價值買單的意愿。

　　綜上，質(zhì)量好絕不能成為是奢侈品宣傳的一個重點，在消費(fèi)者的潛意識里質(zhì)量好是所有貴的東西理所當(dāng)然應(yīng)具備的要素。奢侈品更應(yīng)該注重的是文化屬性的品質(zhì)，并把其傳達(dá)出來。超額利潤的是以豐厚且高質(zhì)量的文化屬性為支撐的。由此看來，中國要做自己的奢侈品，是有得天獨厚的土壤的，五千年的歷史為我們提供了太多的文化符號，將其提煉作為文化屬性加入到產(chǎn)品中，不難使其成為世界上頂級的奢侈品之一。

　　本文的中心思想為文化屬性的數(shù)量與品質(zhì)決定了藝術(shù)品的價格，具有豐富文化屬性的物質(zhì)消費(fèi)品能獲得較高超額利潤，并不易受平均利潤率下降趨勢影響。

　　參考文獻(xiàn)：

　　《資本論》第三卷.人民出版社，第197頁，第198頁.

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