楚國有個好吃懶做的人，他整天思謀著怎樣不出力氣，或者少出點兒力就可以揀到大便宜的竅門。他想，養蜜蜂的人能得到蜂蜜，養魚鷹的人能得到魚，我為什么不養些猴子呢？猴子會采果子呵！
于是，他買了一群猴子，把它們關在一所空房子里，又買了很多裝果子用的簍子，教猴子扛簍子。他手拿皮鞭，嚴加訓練。然后又買了許多果子教猴子裝簍子，哪個猴子毛手毛腳地吃上一口果子，或者把果子碰傷了，他便舉起皮鞭，亂抽一頓。沒多久，便把猴子整治得服服帖帖，說一不二了。這時，他才把猴子放到山里，去給他采果子。
不錯，猴子們挺馴服，每天早出晚歸，背馱肩扛地給他采來各種各樣的鮮果。他只要把這些鮮果拿到集市上賣出去就行了。從此他的日子過得寬寬松松，逍遙自在。
這個不勞而獲的人很苛刻，他每天早上把猴子趕上山去采果子，不管采下多少果子，每只猴子只發給一個。猴子們勞累一天，一個果子怎么能吃飽肚子呢？
猴子們對主人的苛刻虐待很反感，但誰也不敢吭聲，因為它們很知道皮鞭的味道。
這天，猴子們照常上山去采果子，雖然肚子空空的，但受過訓練，采下果子來，只往簍子里裝，不敢往嘴里放。他們餓極了，主人又不在面前，有一個大膽點兒的，便吃起果子來，其它的猴子看見了，都一直咽口水。后來，實在耐不住了，也學著它的樣子吃起來了。
一個野生老猴子看見它們這般模樣，不禁大笑起來:"猴兒們，這都是野生野長的果子，放心大膽地吃吧，看你們被人整治得沒點兒猴性了，吃吧，吃吧。”
猴子們互相看看，也七嘴八舌地吱哇起來:"這果子不是主人的，誰都可以采，誰都可以吃。”"主人懶得上山來，他又看不見，咱們放開肚子吃唄。”
它們邊吃邊議論:"敢情在這山上采果子的權利，不單是只有主人才有呀！”"我原來還以為是主人養活咱們呢，現在才弄明白是咱們養活他呀！”"山是大自然的山，誰都可以上山來，果是野生的果，誰都可以摘，他懶得勞動，鞭打咱們給他干活，咱們何必受他那樣折磨呢？”"可不是嗎？我們是自找苦吃！”
猴子們長時間挨餓，吃飽后一個個東倒西歪地睡著了。一覺醒來，太陽已快落山了，簍子里還沒有裝滿呢。
一個小猴子說:"今天回去，保準得吃皮鞭，哼！就是吃皮鞭，我也不給他干活了，我要和他講理！”另一個小猴子說:"主人從來不講理，咱們要不給他干活，他會把咱們再賣掉！”大伙抓耳撓腮，撲閃著眼睛，一時不曉得該怎樣是好。
還是老一點的猴子精靈，它說:"干嗎要回去呢？這大山沒有頭，森林沒有邊，到哪里沒有我們吃的果子？生活的路子就在我們腳下，我們應該當機立斷，立刻離開這里！”那個野生的老猴兒又插話了:"這就對了，走，一塊走哇！”
大伙兒一個個扔掉手里的簍子，歡跳著，嘻笑著，鉆進那無邊無際的山林里去了。
那個主人到了晚上，左等右等不見猴子們回來，到山上一看，除了橫躺豎倒的簍子以外，一個猴兒也不見了。他氣壞了，但仍舊好吃懶做。后來，他終于餓死在自己的床上了。
啟示:由《猴子覺醒了》這則寓言，聯想到一些民營企業的老板與雇員的關系。當然，將老板與雇員比作主人與猴子的關系有些不確切，但是它們之間確實有許多相似的地方。
現在不少民營企業家普遍反映人難管，最根本的原因是"老板與雇員的關系”沒有擺正關系造成的。管理對象首先是人。過去很簡單，農民從田里出來，只要能掙錢什么苦都能吃，什么條件都不會講。大部分民營企業家也是采用傳統管理手段，家長制領導方式，拍腦袋決策方式，把員工當成雇工、工具、機器人，人治為主，有制度，但比較粗放。這種管理模式，適合于規模小、員工文化層次低、勞動密集度大、技術檔次低的企業。
如今企業發展要有高層次人才，大學生多了，普通工人也要有文化，民主意識強了，需求觀念變了，要實現自我價值，管理就必須把民主性與法治結合起來。現代管理的特征是，以人為本作為管理的核心，事事尊重人的需求，處處調動人的積極性，實現人的自我價值為中心的管理。同時，還必須實行所有權與經營權分離，讓董事會與總經理各司其職。還要制定一套完善、科學、合理、先進的管理制度、管理方法。
在這樣的情況下，如果老板本人的素質提高不快，還是停留在"敢打敢拼敢沖”的時代，而員工的素質提高很快，加上市場變化很大，競爭很激烈，就容易產生碰撞和矛盾。老板的觀念應如何轉變呢？必須從"雇員靠老板”的思想轉變為"老板靠雇員”。沒有雇員，就沒有老板，從內心深處想通這個問題。
職場貼士：絕不要給自己一個理由，說服自己把工作交給下一個小時。永遠以“現在”這兩個字來想問題，把“明天”、“后天”、“下星期”想成遙遠的下個世紀好了，做個“我現在就要開始工作”的人，哪怕只是拿起電話，和客戶說說你剛才想到的那個創意，讓他覺得你是一個主動的熱情的服務者。工作在此時此刻，是讓我們保持戰斗欲望的行動力。
